「最低的水果摘完之後」，就我的理解，所謂「水果」是指我們能享受的成果，而時代背景讓我們能享受的「果」，已經將盡，所以我們得趕快想辦法，例如轉型。我這篇心得會大致分成整體心得跟細節兩大部分。
一開始知道這本書的時候，是看了本書作者撰文引用書中的其中一篇文章「別亂鼓勵大膽走出去」。因為我自己的經歷跟這篇算是有些呼應，所以好奇買了書來看。原本以為內容是批判年輕人，但看完後，發現主要是對社會整體的反思，是對社會殷殷期盼，委婉而鏗鏘。
這本書提到了許多面向，除了我平常關心議題所觸及的程度，這本書也補充了我未曾思考的角度，例如早些世代的背景。我覺得這正是我喜歡看這類書或文章的地方，那像是，可能每個人能瞭解的事情、甚至思想，還是會深受同一個世代影響，但只要將訊息的網灑出來、盡力客觀呈現，就是一種思想的傳承──雖然會經歷碰撞跟磨合，但終究是傳遞下去了。這讓我想到，在漫畫「棋靈王」裡，主角進籐光說了一句我很喜歡的話，我稍微改了一下符合我自身心境：「我在這裡，是為了將過去和未來連接在一起，不管會不會失敗。」
我想尤其在網路社群的時代、雖然將來這種互動模式也可能會消失，但總之，至少現在，就算不是出書，我喜歡看每個人想表達什麼就在自己的地方盡情表達，不用擔心欣賞的人多或少，因為當聲音變得多元，也會影響他人的思考趨於多元，或許總有氣味相投的人會停下腳步，我甚至覺得，知心的，一個就夠了。那都是一種傳遞啊。
再來談本書細節的部分。
關於國際觀。對於常有媒體指稱「年輕人沒有國際觀」，我想如果我此時閃躲著說「我XX歲了，不是年輕人了阿」、或者7pupu的說「你才沒國際觀、你全家都沒國際觀」又顯得太不負責任、連可能是事實的指責都無法承受；我也不知道自己算不算有國際觀，畢竟出國並不自動代表擁有國際觀，但我能做的就是盡力瞭解國外的事實，進而從中汲取優點來學習、而對壞的部分自省。至於我真正在執行的、更實質明確的做法，就是參與編譯外媒，提供給台灣人。當然這是很小規模的事，但總歸是用我自己的方式實踐。
至於書中提到科技對工作機會的影響，在教學這部分，我想提供我在澳洲唸書的情況作參考：在澳洲，科技對教學而言比較像是一種「輔助工具」，而非取代教師。我們會錄製每堂上課的影片上載到學生系統，給選修這堂課的同學觀看，這能讓病假或有事無法到場的同學在事後也能聽講，有哪裡沒聽清楚的同學也可以再多聽幾遍；甚至如果教室空間不足，也可以用這種方式讓更多學生有機會聽課，即使效果略遜現場聽講，至少能「聽到」。我們考試也會有線上系統可以即時考試、揭曉答案。甚至課業討論互動，教授也會用通訊軟體回覆大家問題（不是隨時回覆，而是約定一個時間，請學生事先準備好問題，再一起發問），不一定要在教室。但這些方式，都是「增加」教授的教學工具，是讓教授有更多方式可以選擇。我們還是有很傳統的手寫考卷、有板書、還有幻燈機──如果不擅長電腦的教授可以書寫或畫在紙上，然後再投影放大到台上，這是結合過去與現在，而不是取代。
再談數位化對台灣教學的影響。如果教學數位化減少了部分教學工作，我個人覺得對台灣的教學而言是好的，即使減少工作會多出時間，但畢竟原本教授們的工作量就太多，這不失為稍稍喘息的契機；又或者，教師也能把多出來的時間用來改善教學方式，或者更新知識，這對「教育」這件事是有益的，所以我個人對於數位化在教學上的改變是樂觀其成。
而科技若要應用得當而不打擊就業，我目前所想到的，讓科技往比較缺人力的方向發展，例如長照，或許也是個方向？因為長照長期以來欠缺人力，如果能設計出功能簡單的機器做輔助，或許也能讓長照不需要太多人力？例如行動、如廁盥洗等原本需要依賴人力的事，如果能有對應功能的機器甚至只是工具，或許就能讓照護更容易，無論是照顧者能更輕鬆、甚至是設計得夠簡便讓長者能自行使用，增加「自理」的可能。而「能夠自理」也能讓人活得更有自尊。
總之，看完這本書，對我來說更像是一種文字與自我內心的「互動」，而非只是「接受」。而我一直都很喜歡這樣「靜態的互動」。最後我想引用書裡這段話：「了解中國雖然重要，年輕人卻不該把心思放在兩岸競爭力。年輕人應該認清：根本沒有所謂的兩岸競爭力。真正的競爭力只有一種，就是全球競爭力。」我想，台灣人無論在哪、在海內或海外，只要心中有台灣，那麼表現出來的言行，自然會圍繞著台灣。這也是我對自己的期許。
